周易》六十四卦当上文化的首要符号体系;其卦名不独…还是占卜方法的核心工具 更是古代呃哲学思维的凝练表达.卦名既承载着卦象的象征意义 -又蕴含着先民对自然规律、社会生活的透彻观察。
关于卦名的来源 -历代学者提出多种假说如取象说、取义说、筮辞说等;但至今仍在彼处争议！现代拆开看结合出土文献同传世经典。慢慢提示卦名同卦爻辞、卦象之间的麻烦关系、给人感觉了《周易》符号为你同文字为你在历史长河中的动态融合。
抽签六十四卦卦名，卦名的历史渊源同占卜方法 -卦名同占筮的关系,六十四卦最初为占筮服务，卦名是占卜于是的抽象概括。《困》卦同争议纠纷相关。
卦名的功能性分类 吉凶类如《泰》暗示“成”同“未成”.
自然现象类如《震》为风，以物象命名！
行为状态类如《履》表隐退，反映古人处世哲学。
卦名的结构特征同组合规律- 单字卦同双字卦,六十四卦中单字卦名（如《乾》）多通过叠加上下卦象或爻辞有了。
卦名的音韵同训诂、部分卦名保留古音；如《屯》既表“感应”~又隐含“大多数都”之义;需结合卦爻辞综合解读。
卦名在占卜中的实际应用；卦名同卦象的联动 -占卜时需综合卦名、卦象同爻位关系。譬如《艮》卦象征“止”，若初爻动- 则可能提示“止于初始”；若上爻动 则大概暗示“止极则变”。
卦名的象征扩展。部分卦名衍生出文化隐喻 -如《谦》卦警示过刚易折，着些观念透彻效应儒家同道家辩证思维。
周易六十四卦卦名的命名之由，卦名来源的学术争议 -取象说同取义说 -取象说认为卦名源于自然物象、如《乾》为天《坎》为水。直观反映卦符特征。
取义说强调卦名代表抽象义理，如《乾》象征刚健、《坤》象征柔顺，通过卦德命名。
筮辞说同占事说;筮辞说（高亨）：47卦名取自爻辞高频字，如《需》卦因爻辞多次出现“需”字。
占事说（***）：卦名关联占问事件，如《乾》原指北斗星;用于占节气变化！
卦名有了的动态过程- 从符号到文字的演进- 早期卦象仅有符号、后为便于记忆同传播，从爻辞中提炼为卦名！下一步该如何推进？
譬如《归妹》因爻辞四次出现“归妹”而得名。
卦名的规范化同定型;战国至汉代~卦名慢慢固定,并同《易传》引申为“信同豚鱼”。
卦名同卦爻辞的互动关系，卦名对爻辞的统摄、卦名常为爻辞主题的凝练 -如《旅》卦六爻都围绕“行旅”展开，卦名统摄全卦。
爻辞对卦名的补充、部分卦名含义需通过爻辞具体化，如《大畜》卦名仅提示“积蓄”- 而爻辞通过“豮豕之牙”“童牛之牿”等意象细化主题。卦名背后的自然哲学同人文思维，卦名中的宇宙观，天地人三才结构。如《泰》卦（地天泰）让人看到阴阳交感、《否》卦（天地否）象征上下隔绝 反映古人對宇宙秩序的理解。
四时循环同卦名时序;部分卦名隐含节气变化、如《复》卦对应夏至“一阴生”.
卦名中的社会,君臣关系- 师》卦强调军事纪律,《比》卦倡导亲附之路，让人看到周代社会科学。
家庭，家人》卦规范“女正位乎内~男正位乎外” 《归妹》卦批判婚姻不正- 反映宗法社会价值观。
卦名拆开看的现代意义同以后方向，跨学科拆开看的突破；结合甲骨文、简帛文献同数字卦材料，重新审视卦名源流。可以看到， 譬如清华简《筮法》提示战国卦名异写，为训诂提供新线索。
文化符号的当代转化,卦名中“谦”“豫”“革”等概念可同现代管理学、心理学结合；寻找传统文化资源的创新应用。
未解问题的一直寻找 -如《小畜》卦既象征“火”又关联“依附”的双重含义需进一步考证。