老实说，说起郭沫若 -很多人脑海中会立刻浮现出“文学家”“诗人”“历史学家”这些标签。但如果你以位他只是一个埋头书斋的学者、那就大错特错了！这个四川乐山走出来的才子。用一支笔杆子搅动了整个二十世纪的我国文坛，从《女神》中振聋发聩的雷电颂，从甲骨文学习到参同筹建我国科学院,他的人生轨迹就像他笔下那些气势磅礴的诗句一样跌宕起伏。
新诗界的“天狗”同历史剧的“雷电”。1919年的东京街头。27岁的医科留学生郭开贞在收到《学灯》里“火便是你- 火便是我”的呐喊 -不独…还烧毁了旧体诗的格律枷锁，更点燃了五四青年的热血。
***介绍《女神》时激动的说：“若讲新诗- 郭沫若君的诗才配称新！”这种打破常规的自由体诗风；让胡适的白话诗瞬间显得老气横秋。
二十年后的重庆抗敌剧团里。这位文坛巨匠又化身剧作家。当他在剧本上写下“雷电颂”三个字时啊台下观众大概不知道 这个被南后陷害的屈原形象。原本是刺向反制统治的利剑。从长远来看; 在看完演出后赞叹：“这是插向敌人心脏的！
”《屈原》连演17场场场爆满，连剧场外的黄牛票都炒到天价。
从甲骨碎片到唯物史观；东京市川市的十年流亡生涯，本该是文人最落寞的时光，郭沫若虽说如此在这块儿完成了学术转身。当他在殷墟甲骨碎片上辨认出“祀”字时就像侦探破解了三千年前的密码。《我国古代社会学习》这部用马克思主义解剖商周历史的开山之作- 让胡适都不得不承认：“郭沫若是把甲骨文变成活史料的第一人”！
| 领域 | 代表作 | 开创性贡献 |
|---|---|---|
| 新诗创作 | 《女神》《凤凰涅槃》 | 我国自由体新诗奠基之作 |
| 历史剧 | 《屈原》《棠棣之花》 | 开创借古讽今剧作范式 |
| 古文字学 | 《甲骨文字研究》 | 建立甲骨四堂学术体系 |
| 历史学 | 《我国古代社会研究》 | 马克思主义史学奠基之作 |
书生报国的多重身份，这个戴着圆框眼镜的文人出乎意料在北伐军总社会科学部当过副主任！
1927年南昌起义的枪声中他不独…还是举着火把的诗人更是带着冲锋的战士。当他在***听闻七七事变爆发;连夜收拾行装时说出的“别妇抛雏断藕丝”,成了抗战文人归国潮中最悲壮的告别诗。特殊情况下
1949年后 这个以前高喊“我是一条天狗”的诗人转身成了我国科学院首任院长.在筹建我国科学技术大学的会议上他提出“理工结合”的办学理念、至今仍是中科大的金字招牌！如何解释这一现象？
学生们说不定不知道；那位在校园里种下樱花树的郭校长，年轻时曾是文坛最叛逆的诗人。
笔墨春秋的争议同预兆- 有人说他是“文学变色龙”，《新华颂》、会发现他给青年作者的修改意见里依然写着：“诗要像火山喷发- 不要学老僧念经”。这种创作观的矛盾性，恰是二十世纪我国知识分子的时代缩影。
当咱们在故宫博物院匾额前驻足，在《甲骨文合集》里查证商王世系，甚至在中科大的樱花树下读书时都能感受到这位文化巨匠留下的印记。
他的故事告诉咱们：真正的文人不单单是要能在书斋里皓首穷经 -更要有关注时代的火热心脏—就像他笔下的凤凰，永远在烈火中寻求新生。